Programa de Enseñanza de Filosofìa de Pablo Mario Strukelj (2009)

FILO SOFÍA
Etapa Diagnóstica(2009)Se trata de tres grupos de edad similar (circa 17 años) con integrantes inscriptos en las divisiones “A”,“B” y “C” de 24 alumnos aproximadamente en cada una, caracterizados por su historia de cohorte desde el 1ero. del ciclo poli modal (la mayoría desde el Tercer Nivel de EGB y muchos desde el ciclo inicial) con una historia intra institucional de poco desgranamiento. A pesar de su heterogeneidad sociocultural, predomina una mayoría proveniente de la clase media actual, en crisis, con situaciones familiares de inmigración diversamente elaboradas, sistémicas variadas en sus hogares, con buena autoestima en general, actitudes adolescentes posmodernas y liderazgos funcionales en los grupos, donde la identificación con la institución y su compromiso con la norma es más fuerte y “natural” (se registra como excepción mínima la disensión con compañeros de un subgrupo de ...(...)...) y en los que se observó en experiencias anteriores de cursos previos, la capacidad de homogeneidad en la tarea que es percibida como organizadora áulica.Las interacciones masculino-femenino van evolucionando con respecto al nivel anterior, con tendencia psicológica al análisis en las alumnas. y a la síntesis en los varones (macro y micro foresis). Desde la observación del docente los grupos de trabajo interactúan con una rutina incorporada y con naturalidad en los aportes e intercambios, sin competitividades excesivas. En general se los ve con valoraciones positivas y empatía con los compañeros, y de la integración. No hay posición instrumental marcada; los emergentes surgen con fuerte interpelación afectiva al docente, con seriedad y atención; las alumnas menos maduras se refugian en el auto saboteo de tarea y actitudes dispersivas (Ej.: en ...(...)...)y los varones en el humor y en códigos de salutación, o protesta verbal, etc. para evitar la distancia óptima (hay ...(...)...). Parecen depositar una fuerte simbólica de autoridad en la discriminación cognoscitiva y afectiva del docente. Son grupos marcadamente solidarios internamente, y vinculados entre sí. No se ha realizado una evaluación sociométrica, ya que el docente pudo observar con la experiencia y el referente del conocimiento del curso anterior, en el que fueron sus alumnos. En la Diagnóstica inicial se observa un nivel general de preformación en el pensamiento, derivado de materias afines como Formación Ética y Ciudadana, Cultura, Cosmovisión, etc. y capacidad de expresión abstracta en formación, correspondiente a los instrumentos adecuados a su edad. En lo socio dinámico no se observan en esta etapa inicial diferencias significativas, y se registra un fuerte vector de pertenencia a la institución y un nivel medio de compromiso con los códigos de convivencia y la familiaridad salesiana. El pronóstico es positivo y prometedor desde las expectativas de un buen proceso. Quizá el manejo de técnicas deba ser extendido a las fichas, el sangrado y la insistencia en el registro de los teóricos (capacitarse definitivamente en la toma de apuntes en la Carpeta). Parece posible abordar tentativamente con algunos talleres la optimización de los núcleos conceptuales básicos.-2009Justificación del espacio curricular:El área de conocimiento se instala en el currículo destacadamente como articulación ideal para estudios posteriores posibles y la formación personal que persigue la institución como perfil del egresado: reflexivo, solidario, fundamentado en valores y convicciones sólidas, como futuro profesional al servicio de la comunidad y ciudadano constructor de la identidad argentina, como honrado ciudadano, partícipe y/o líder en tareas comunitarias útiles. El desarrollo de un programa general de Filosofía posibilita el proceso que va desde una referencia cotidiana y vulgar de reflexión hacia un gradual nivel estadual de sistematización, que influirá en todos los órdenes de la vida y que impondrá la validación social y la valoración de un lenguaje más preciso y filosófico-cultural, como meta reflexión de procesos vitales y de posibles futuros estudios terciarios. La construcción de esta propuesta abarca los contenidos en espiral de aprendizaje y aborda los referidos a muchas de las principales disciplinas, actuales teorías de convención-discurso, y algunas ramas destacadas y ciencias de la misma problemática filosófica; principalmente las componen: su concepto, ideario y definición, metodología, el pensamiento modo lógico; procesos del dialéctico; y la analogía actual; la teoría del conocimiento, la antropología, la axiología ética y estética, y la metafísica.Se impone una visión del sentido de la vida, trascendente, acorde con la etapa de formación y elaboración de los sujetos de aprendizaje y sus vivencias espirituales necesarias, en la dimensión educativo pedagógica, desde la prevención y el contexto del método preventivo en la comunidad salesiana. El abordaje del espacio posibilita una reflexión crítica, una cosmovisión referencial y una filosofía de vida en construcción. Estos organizadores y ejes temáticos permitirán a los alumnos desarrollar sus capacidades introspectivas y de reflejo, su visión posible y realista de la vocación, y construcción de su existencia personal; como una propuesta fundada en el concepto de persona y la experiencia, el planteo correcto de problemas y sus resoluciones (desarrollo de percepción crítica, de análisis de la crisis, y de la elaboración de criterios) en el pensamiento y la argumentación, con honestidad intelectual y hábito del respeto por las ideas ajenas, tolerancia racional y jerarquización de la verdad como valor de vida; la práctica involucra además el abordaje de textos y su análisis en forma sistematizada.Como aprendizaje en el término del poli modal, adecuado y oportuno, supone la doble posibilidad de apertura 1) al estudio de los conceptos comunes a las ciencias humanas, sociales y fácticas, lo que supera el nivel mismo de la disciplina , y posibilita también 2)el ingreso al propio filosofar, con autonomía y conciencia total, responsable.En el contexto institucional es la natural cohesión entre los campos de formación de otras materias que ya están preparando la dimensión espiritual y personalizada de los estudiantes, en un currículo cuya opción de perfil acusa una finalidad auto formativa trascendente en el sentido ciudadano y en la dimensión integral del servicio solidario y la vocación de realización plena del hombre en la vida y su destino, con la máxima oportunidad de desarrollarse anímicamente en todas las dimensiones que son propiamente humanas.-2009Fundamentación epistemológica:Desde un contexto de oposición entre el posmodernismo actual, materialista, y el nacimiento de un milenio esperanzado, donde resuenan las palabras de Juan Pablo II° en “Novo Milennio Ineunte” (aunque también un despertar espiritual que deviene con la New Age, la Conspiración de Acuario y otras líneas de occidentalización del Budismo, etc.) y la renovación carismática de la Iglesia misma, la relectura activa de las raíces de los salesianos, el neo milenarismo positivo es el escenario general que lleva a trabajar en el sentido de revisar desde la Filosofía y la observación dinámica, la actualización gradual de sus métodos, internalizados en el alumno como herramienta operativa, desde un epistemología que en los últimos siglos ha pasado de la física newtoniana (mecanicista) a la cuántica (Círculo de Viena) y los modelos de base han variado hasta absolutizarse los biológicos (el siglo XX ha sido el siglo de la Biología), que no encontraron sin embargo su explicación y justificación en sí mismos. Es que la Vida, ahí, era un accidente, desde la concepción incluso como valor axiológico, donde”la inercia y lo inerte” del Universo concreto, no encontraba una síntesis dialéctica con su antítesis “vida” hasta que aparecen los estudios de comunicación y la información actuales, formalizados como teorías (no ya como mitos o ciencias). En este diálogo, el modelo adoptado es el de la Epistemología biológico cibernética de Paul Watzlavick, Gregory Bateson, Margaret Mead,etc. (Palo Alto, 1959) y los aportes de la Sistémica extendida (con orígenes en lo junguiano, Víctor Frankl, aporte rogeriano y Maslow, no deterministas- y el concepto de awareness de la Tercera Ola del humanismo actual.Bajando a lo pedagógico, esto involucra el partir del bio logicismo propuesto ideológicamente por la jurisdicción (en los contenidos constructivistas de base piagetiana), deterministas en el sentido de reducir la vida a su soporte biológico, aunque con riqueza útil en los conceptos de procesos dinámicos en la apropiación del conocimiento (distorsión, error,etc.) como vías de elaboración realista, y para los grupos de tarea-operativos, la experiencia sociométrica de zona de aprendizaje próxima de Vigotsky; una base de an{alisis desde la psicología profunda en lo que se da cuenta de otra dimensión intrapersonal y de la transpersonal, tomando la analogía (libido,inconsciente colectivo, complejo R, Mc Lean, e incluso Theilard de Chardin) en sus desarrollos posteriores; pero superando estas pautas iniciales con la inclusión de la Recurrencia en la Comunicación, la Circularidad en la información, la Connotación positiva, como herramientas principales de trabajo concreto en el aula. Las que sacan la tarea de ámbitos reduccionistas ajenos, que se quedan en el pensamiento lógico (unidimensional) y dialéctico (bidimensional), revisándolos, pero postulando el modo analógico actual, milenarista, tridimensional, que aparece con la inclusión del actor del código (software funcional), autoanalizándose y observándose el in y el out de los procesos de la información. Estas aperturas reivindican el tercer grado de abstracción, superadoras de los discursos mitologicistas sobre los que aporta la narratología de Michael White y otros, la hermenéutica de símbolos y signos de la información, los discursos científicos devenidos a interdisciplinarios y Teorías, y que involucran un concepto esencial:LA VIDA SE EXPLICA POR LA INFORMACIÓN en el SOPORTE BIOLÓGICO, y por lo tanto somos co creadores del mundo, ya no vemos para creer, sino que creemos para ver, como quiere la Doctrina Social de la Iglesia (Ciencia y Fe,cit.)el Método Preventivo salesiano en su desarrollo contemporáneo, los documentos recientes (Aparecida,cit.) y los kerygmas del discurso bíblioco, enmarcados en el pensamiento analógico que se redescubre en el segundo milenarismo. En este modelo epistemológico somos seres biológico cibernéticos que procesamos información, con una apertura trascendente en la lectura del concepto de realidad (¿Es real la realidad?,cit) teniendo como dato la programación responsable de los sujetos como personas, completas y con espíritu (Max Scheller, Personalismo de Mounier,etc), jerarquizados y ubicados en sistemas que los contienen, referencian y forman, según cómo se interactúe en todas dimensiones posibles de la comunidad educativa y en el aula, con referencia al espíritu y la salud del sistema escolar y su coherencia.-2009Intencionalidades y ObjetivosFormulaciones generales:Integrar y rescatar, recuperando los saberes vulgares y formales previos.Identificar las bases de la filosofía contemporánea.Nivelar conceptos iniciales y lograr acuerdos cognoscitivos en inducciones y negociaciones con el fin de integrar el proyecto anual y las expectativas.Interpretar y motivar una filosofía de la vida que invite al interés y la experiencia.Definir y relevar ideas acerca de la filosofía y reconocer sus premisas generales.Analizarla como contexto en la historia y como estudio del conocimiento.Redescubrir y valorizar a la filosofía como disciplina en sus ciencias principales.Acordar pautas de trabajo y de convivencia, actitudes positivas en lo áulico.Valorar la escucha y el intercambio de opiniones, el esfuerzo como valor del trabajo,el respeto y la tolerancia por las opiniones y producciones ajenas, cooperación con otros, confianza en las propias posibilidades, búsqueda de la opinión formada, el análisis y la reflexión, y las actitudes de paciencia, integración y respeto.Revisar una concepción dinámica y abierta, en construcción, que le sirva para vivir y que le alcance un sentido de la vida trascendente y solidario.ºººººººººººººººººººººººººººººººººººººººººººººººººººººººººººººººººººººººSelección y organización de los contenidos Cognoscitivos:Bloque I – Primer Trimestre – LA FILOSOFÍA Y SUS MÉTODOSUnidad 1 – Problemática filosófica: Pensamiento, cultura y vida. Origen y definiciones. Saber y mitos. El discurso actual.Unidad 2 – Métodos filosóficos:Definición y aplicación. Relaciones entre método y objeto. De Descartes a Hegel. Pensamientos lógico, dialéctico y analógico.Reduccionismo y aperturas.Bloque II – Segundo Trimestre – EL HOMBRE Y EL CONOCIMIENTOUnidad 3 – Antropología:Problemática del hombre. Tradición y ciencia en Oriente y Grecia. Cosmovisión cristiana y personalismo actual. Críticas posmodernas.Unidad 4 – Gnoseología:La teoría del conocimiento. Saber y verdad. Criterios y jerarquías de certeza. Problemática actual del conocimiento.Bloque III – Tercer Trimestre – VALORES HUMANOS Y PENSAMIENTOUnidad 5 – Axiología:Ética de la vida y el pensamiento. Los valores.Concepciones. Ethos y Mores. Ética y estética.Unidad 6 – Metafísica:Origen y definiciones. Escuelas. Aristóteles:Ser y sustancia. Temas y formas históricas del pensamiento metafísico. Milenarismo.Bloque IV – CONTENIDOS PROCEDIMENTALESIndagaciones y coloquios, talleres y elaboraciones grupales sobre temática de aprendizaje gradual; apropiación y uso de vocabulario preciso; práctica del pensar, analizar, opinar y sintetizar; manejo de temas desde el nivel vulgar, construyendo hacia lo científico; discernimiento y estudio de diversas concepciones; fijación de contenidos, identificación y crítica de los valores con ejercicio áulico de acciones; confección de la Carpeta del Alumno; práctica del razonamiento en todos sus niveles.Bloque V – CONTENIDOS ACTITUDINALESAprecio en la búsqueda de la verdad; ensayo consciente del pensamiento riguroso; la indagación y el análisis sobre ámbitos de realidades; valoración de sus propios procesos; reconocimiento de límites; actitud solidaria y respetuosa en los trabajos grupales; honestidad de pensamiento en producciones propias; cultivo de flexibilidad responsable en el pensar y el obrar.-2009Metodología de Trabajo:Desde el nivel de estrategia, en general, se propone a los estudiantes el desarrollo de los mecanismos de reflexión y sus actitudes pertinentes, facilitando la elaboración gradual del pensamiento crítico, para posibilitar su inserción en la realidad socio-cultural presente, como contexto propio-apropiado, utilizando las herramientas intelectuales cada vez más complejas y la posibilidad de desarrollar competencias en el estudio mismo, como propedéutica de niveles posteriores posibles, y la intención permanente de criterios válidos para la aplicación general en la vida misma, lo que ayudará a connotarla positivamente como valor prioritario y máximo, sin caer en reduccionismos e ideologismos estériles, o actitudes de irrealidad o de fuga del campo topológico social y personalizante. Pensamiento más razón, es igual a razonamiento, que nuclea las estrategias del pensar. Desde lo Táctico, a nivel de diseño de enseñanza, será operativo:-Planificar todo el proceso anual y las unidades temáticas, los bloques didácticos (exposición, fijación, práctica, evaluación, etc.) interrelacionados y abiertos, interactuantes con coherencia.-Trabajar a nivel de aula y en los trabajos complementarios y las secuencias lógicas del período, las habilidades procedimentales que derivan de la estrategia general, como tácticas metodológicas, a saber: leer, preguntar, comentar, reflexionar, argumentar, opinar, comprender, interpretar, fundamentar, cotejar, comparar, relevar, analizar, investigar, indagar, consultar, organizar, sintetizar, relacionar, jerarquizar, recortar, agrupar, reconocer, historiar, narrar, establecer causa-consecuencia, como procedimientos y habilidades básicos.-Privilegiamos metodológicamente la lectura comprensiva como estrategia, la interrogación y las inducciones, secuenciación, hipotetización y la metacognición.-Se expresa inicialmente como análisis de bibliografía y textos o fragmentos, asociación de conceptos, comparación de casos y procesos, comprensión de similitudes y diferencias, elaboración de guías de estudio, trabajos prácticos, actividades de aprendizaje, toma de apuntes y registros teórico-prácticos varios, cuadros sinópticos y análisis (macroforesis) con posterior síntesis de cierres conceptuales (gestalt abierta-cerrada). Un ejemplo cotidiano puede ser la propuesta de una noticia o artículo, tomar los emergentes significativos de los mismos alumnos, etc.-En la formación de actitudes asumir el diálogo como acuerdo y negociación posible, con el fin de modelar la escucha atenta, la tolerancia y el respeto dinámicos, necesarios para la construcción pedagógica y el intercambio interpersonal.-Proponer una visión totalizadora, integral, trascendente y siempre abierta, para evitar cualquier tentación reduccionista (pasaje de lógica a dialéctica, y de dialéctica a analogía).-Elaborar ejes temáticos y proponerlos, actualizándolos en cada paso del proceso y referenciándolos a la tarea cotidiana.-Seguir el eje vertebrador (El pensamiento humano y la sabiduría de vida), utilizar los recursos, potenciar los contenidos y apoyarlos con experiencias de taller.-Sugerir una buena bibliografía, con recursos realistas, y en función de futuros desarrollos, pero dando también libertad de elección con un criterio bibliográfico básico, la elección posible de los textos, así como autonomía de criterios, incluida la oposición fundamentada y dialogante, siempre con la exigencia de honestidad intelectual y responsabilidad fundada.-Trabajar los objetivos con cohesión transformadora, comprometiendo el lenguaje y poniendo en evidencia la crítica a los remas circulantes de tipo mediático, consensual, publicitario, etc. fuera y dentro de la institución y del aula.-Someter a cotejo y referencia los valores jerarquizados de los núcleos familiares originales, con empatía y comprensión, respetando éticamente el campo vocacional y los mandatos positivos de la comunidad de inserción, optimizándolos.-Crear situaciones dinámicas y dialécticas, sociométricas y evaluativas, talleres y trabajos, intervenciones y recursos dialogales (logosofía, insight, promoción del darse cuenta, la experiencia de ¡oh!, awereness, el inconsciente espiritual y el sentido de la vida en Víctor Frankl y su logo-s ) con aplicación de los axiomas de la comunicación humana, inducciones-deducciones, metodología pedagógica de tolerancia al error (piagetiano) y la deformación como paso en un proceso de corrección y aprehensión del objeto de conocimiento, con ajuste y aprendizaje gradual.-Aprovechamiento de grupos y parejas pedagógicos como zonas de desarrollo próximo (Vigotski) y optimizados ( “subiendo para nivelar” ).-Delimitación del objeto de conocimiento al encuadre ético-profesional del docente.-Evitar y no interferir en las construcciones de identidad personalizada, ni dar a los alumnos lo que no requieran, ni imponer ideas personales, así como eludir situaciones de intervención inoportuna o precoz a los desarrollos madurativos o individuación.-Si lo exige la propedéutica profesional y lo permite el encuadre institucional, actuar preventivamente el caso de la sugerencia oportuna, el consejo privado o la entrevista, la notación disciplinaria, la valoración positiva como instrumento, la discriminación conceptual respetuosa.- 20091. Bibliografía: Del alumno:“Filosofía” de Leopoldo José Ferraris (e.d.b., Bs.As., 2005) ; textos y diccionarios de la Biblioteca Escolar y los ingresados por criterio bibliográfico de la asignatura por el alumno; artículos y recortes de diversa procedencia y los entregados por el docente; la Carpeta del Alumno que se asimila al texto parcialmente (prácticos, talleres, apuntes de aula, trabajos y guías, evaluaciones, materiales de clase e iconografías, esquemas, producciones en general ).-Criterio Bibliográfico:Es obligatorio poseer un texto u otro manual de la materia. Pero en caso de no ser el propuesto por la cátedra será habilitado en función de su utilidad y pertinencia por el profesor (por ejemplo, libros valiosos que usaron los padres, otras publicaciones parciales o programáticas, etc.) Con la aclaración preventiva de que la mayoría de los prácticos y contenidos en la Carpeta del Alumno, seguirán el manual indicado, por lo que en tal caso se exigirá la inclusión de fotocopias imprescindibles.Bibliografía Recomendada:Arpini de Márquez, Adriana y Ana Dufour de Ortega – “Introducción a la problemática filosófica” (Ed. El Ateneo, Bs.As., 1992).Osborne, Richard y Ralph, Edney – “Filosofía (I) y (II)” Para principiantes (Ed. Errepar,Bs.As., l996).Gaarder, Josten – “El mundo de Sofía” (Ed. Siruela, Madrid, 1996).César, Romeo – “Tentativas – Ficciones filosóficas” (Ed. Universitaria de la Patagonia, Cdro. Rivadavia, 1994).Juan Pablo II – “Novo Milenio Ineunte” y“Fides et ratio” (Ediciones Paulinas, Rosario, 1998).Theilard de Chardin ´- “El fenómeno humano” y “El medio divino” (Toquier, Madrid,redcs.)Watzlawick, Paul – “Teoría de la comunicación humana” y “¿Es real la realidad?”(Paidós,Bs.Aires)Bateson, Gregory – “Pasos hacia una ecología de la mente” (Edics. Lohlé-Lumen, Bs.As.,1998).Marinoff, Lou – “Más Platón y menos Prozac” (Ediciones B, Barcelona, 2004).Sarlo, Beatriz – “Escenas de la vida posmoderna” (Ed. Ariel, Bs. As., 1994).Zancolli, Eduardo – “El misterio de las coincidencias” (Del Nuevo Extremo, Bs. As., 1993)Zizek, Slavoj – “El títere y el enano”(2005) y “Cómo leer a Lacan” (Paidós, Bs. As.-Barcelona-México, 2008).Aguinaldos del Rector Mayor Pascual Chávez sdb (2007 y 2009)

© Pablo Mario Strukelj - 2009