viernes, 24 de marzo de 2017

Wiki - Triadoxa de Strukelj

WIKI - Triadoxa de Strukelj: De la Metodologìa Filosòfica se desprenden bàsicamente tres formas de pensamiento. La que deviene de la Lògica de la Reflexiòn Crìtica, la Dialèctica de la Cosmovisiòn y la Analogìa de la Sabidurìa de Vida. Se llaman Pensamiento Lògico, Pensamiento Dialèctico y Pensamiento Analògico. El pensamiento lògico deriva de la Mayèutica, el mètodo històrico, explicativo, etc. Es unidimensional, una reducciòn lineal, que hoy podemos descifrar en los sistemas binarios, donde A no es B (1 y 0 para la notaciòn), Se utiliza en las ciencias y en los instrumentos de programaciòn informàticos, principalmente. Su objeto es el campo de lo que se ha llamado la reflexiòn crìtica, o sea, cuando los procesos de pensamiento o programas, se estudian a sì mismos, o son codificados de alguna manera. No sirve para la vida humana... El pensamiento dialèctico y las formas de pensamiento paralelo, lògicas indùhes,etc devienen de una reducciòn bidimensional de proceso de anàlisis del universo, desde lo ideatorio, y se aplicò principalmente a procesos sociales y polìticos, a partir de Hegel, Marx,etc. Èste ha devenido en ser su objeto principal. La forma natural y tridimensional, no reduccionista, es el pensamiento analògico, que se aplica principalmente a la Sabidurìa de Vida o Filosofìa Existencial, y que pone en primer plano las convergencias y similitudes, y en segundo plano las divergencias como una gestalt de fondo. Como cuando miramos las cosas a ojo desnudo, o con telescopios o microscopios, se ve de distintas maneras, pero se observa lo mismo. Es primordial y coherente integrar estas visiones distintas para poder entender la totalidad. Asì se propone la integraciòn de las formas de pensar filosòficas, para lograr una mirada que se ha llamado Triadoxa (que significa tres caminos correctos), tèrmino original acuñado por Pablo Strukelj (filòsofo argentino, 1952) quien originò estos anàlisis. #TriadoxaDeStrukelj #FilosofìaDeMièrcoles #AcademiaSapiens

martes, 23 de febrero de 2016

Reflexiones sobre tiempos de cambio...en los funerales de la Mamà Grande

Los funerales de la Mamà Grande ©Pablo Strukelj – MMXVI Lo primero es el contexto. Contexto real y contexto de ideas. En Argentina, poco se ha dicho, que tenemos la gracia de ser uno de los catorce países del mundo que estamos en paz. Es un don…y es un contexto que no se ha entendido mucho, a tal punto que se nos quiso involucrar en la nueva guerra del tercer milenio. Todavìa hay gente predicando que deberíamos participar, o que las elecciones se han perdido, de un bando, por no haber comprendido este paradigma, (pero) como si fuera deseable… Un verdadero suicidio. O no es la paz el máximo valor posible para todo país en el planeta? La gente escucha hablar, de viejas situaciones, de izquierdas y derechas. Pero cada uno da su visión de esto… Quizà es tan simple que, consiste en querer cambiar o no. Si quiero un cambio soy de izquierda; si no, de derecha. Y al generalizar, lo confunden al sujeto, ya que cree que debe adherir a lo uno o a lo otro en todo, o al menos instalarse en algún platónico centro. Hoy la realidad es muy variable: uno puede ser de derecha, por ejemplo, en economía (porque ignora lo económico y no puede cambiar nada) y de centro en política (porque es lo que le conviene para convivir), y de ultraizquierda cultural (porque es un intelectual y lo quiere cambiar todo, porque de esto sabe…) etcétera, et caetera tolle! Lo segundo, son los paradigmas. O sea, què color de anteojos uso para ver las cosas. Puedo ser muy lùcido y lucido al analizar situaciones en un programa de la tele, pero eso es pura hojarasca que no lleva a nada en lo inmediato. Sì, en el proceso del transcurso de las elaboraciones del tiempo. Pero hoy, se escuchan teorías ancladas en lo rezagado, repitiendo las mismas valoraciones de antes, y entonces, claro, todo està mejor, o todo està mal, no importa, pero no se lee objetivamente, porque no se ha entendido desde la simbólica aggiornada. La total dialéctica, de éxito hasta hace poco, nada tiene que ver con las analogías propuestas hoy. Elaborar desde el inconsciente colectivo. Nueva epistemología. El inconsciente colectivo ha ido pasando de una imago materna todopoderosa, a otra muy distinta. Esa madre, casi omnipotente, exigente y a veces mendaz, daba la teta, alimentaba en el imaginario social. Pasar de una madre que da amor incondicional, en lo simbólico, a una imago paterna como imagen, es difícil. Los sicologistas vendrán en nuestra ayuda a explicarnos el Edipo y sus alrededores. Hasta que aparezca la famosa teta mala, que frustra, que es la ausencia del pecho materno, imaginado muy poderoso en el inconsciente, y que ahora me abandona y yo no sobrevivo. Son cosas muy duras para elaborar en los niveles profundos. Para colmo, la imago paterna, es la que impone la ley. El amor del padre, lo tenemos inscripto en nuestro disco rìgido individual, si està sano, si es un buen padre, da amor condicionado. No como la madre. Si asesino a alguien, està claro que mi madre podrá venir a visitarme a la cárcel, porque su amor es incondicional; pero mi padre tiene la obligación de excluirme de su amor, y adherir a la Ley, como ejemplo quizá exagerado, como todo ejemplo. Duros procesos deberemos atravesar, para ir aceptando la realidad tal cual se nos plantea en los cambios actuales. Y puede que no sean los anteriores mencionadas, las simbólicas y acciones màs complicadas. Porque desde una epistemología actual, somos seres biológicos que procesamos información, abiertos a la trascendencia. Este paradigma es el biológico – cibernético, superador del anterior (el siglo XX ha sido el siglo de la Biologìa). Y nada tiene que ver con la dialéctica setentista y estereotipada, sino que pertenece al pensamiento analógico que va proponiendo el milenarismo, en oposición al pasado posmo, que había nacido en la implosión de las torres de Chicago y fue sepultado en las Torres Gemelas…simbólicamente, claro. Porque resucita, de vez en cuando, con toda su fuerza, sobre todo en el planeta de las guerras comerciales La cuestión filosòfica. Dictadura y democracia. Falacias de método. Asì como la lógica fue el instrumento filosófico de la dictadura, lo que nos liberò fue en aquel momento la herramienta dialéctica. Atràsquedaron los idealismos, superados por la elaboración e inclusión de los contrarios, podìamos convivir en los procesos y con la energía propia, llegar a algunas síntesis superadoras. En eso estamos… El pensamiento dialèctico, una maravillosa herramienta, claro! Pero aquí viene el problema: un martillo es una maravillosa herramienta, pero si lo uso para todo, terminarè rompiendo mi computadora o herirè a alguien , porque cometo la falacia de aplicarlo a objetos que no se le compadecen. A la famosa Dialèctica, no le corresponden todos los objetos del Universo como creyeron algunos hasta hace pocos días, por màs preciada que sea. Estos errores, que en Filosofìa llamamos falacias (utilizar un método inadecuado al objeto, por caso), han traido sus claras consecuencias. Y, dicho sea de paso, su objetivo definitivo quedó inscripto en el análisis social y político, y como pràctica en las revoluciones (hoy en China, culturales, ni siquiera sangrientas; en España cada vez màs ideológicas, etc) En nuestro país de paz, uno puede ser verdaderamente revolucionario sin derramar una sola gota de sangre… Alguna vez se planteò si las vidas perdidas justificaban una,alguna siquiera, de todas las revueltas que hubo en el mundo. El pensamiento lógico y el dialèctico. Como pensamientos digitales. La Lògica es unidimensional. Es un código, un alfabeto, una operatoria de signos y símbolos muy efectivos en los campos que le corresponden. Hoy es casi binaria, diríamos, por la gran velocidad que los ordenadores le han conferido con el solo pasaje de electricidad a través de circuitos lógicos, que ahora no vamos a explicar. La corriente pasa o no pasa. Y es muy útil y rápido como una línea recta infinita. Pero una persona, no puede ser lógica. Porque somos irracionales, flexibles y analógicos, a veces dialècticos, por què no. Si un padre le exige a su hijo que sea lógico, a lo sumo lograrà crear un neurótico obsesivo… pero no lograrà que esa persona lo sea. Sì, podrá utilizar la Lògica si llega a la Universidad, como una herramienta útil en el campo científico – filosófico; eso sì. En los absolutismos era muy útil la falacia de aplicar la lógica a todo, porque allì A no es B. O sea, un ratòn, no es un elefante. A la manera actual, encerrada en nuestras computadoras, 1 no es 0, que es del código binario. Mickey no es el Efelante. Y està muy bien eso… encerrado en las computadoras. Pero si yo soy A y el vecino es B, B no existe!Si yo era caucásico, cualquier otra raza era B… por lo tanto el africano podía ser mi esclavo, porque no pertenecía, no era A. En nuestra dictadura eras conciudadano o no lo eras, y entonces eras un B, un subversivo, no existìas. La Dialèctica es bidimensional, mejor para muchas cosas, que no sean ciencia dura estricta. El pensamiento dialèctico incluye ambos términos de la misma contradicción. Aunque no pertenezcan, al menos están incluidos. Un ratòn y un elefante, pueden ser contrarios: uno es inmenso y el otro minimo, uno tiene pelaje y el otro no, etc. Es bidimensional, o sea, tesis y antítesis se complementan. Ratones y elefantes son contrarios, pero coexisten dialécticamente, y nadie cree que por haber ratones no hay elefantes. Sòlo entran en contradicción en los procesos de pensamiento. Y no voy a explicar los axiomas del método ahora, pero todo es proceso y es bidimensionalidad. Como si uno viera una pantalla de tele tradicional. Que capta en cierta manera la realidad, y la puede mostrar (con sus lìmites);pero no puede confundirse con la realidad! Democracia y dialéctica. Hacia un Milenarismo humanizante. Hasta hoy, seguimos viviendo exageradas apariciones de gente que cree que se puede aplicar la lógica a las realidades todas. O la dialéctica a cualquier cosa, incluidas las personas. Estas herramientas maravillosas del pensamiento se aplican entonces como falacias, a objetos inadecuados. Y eso fueron aspectos de la regresión irrestricta al setentismo o a la dialéctica destructiva, fuera de su aplicación correcta, no compadeciéndose del objeto que le corresponde. Ya nadie quiere ser Lògico, en el mal sentido de la falacia filosófica, y por eso valoramos la democracia. La revolucionaria dialéctica sigue viva… esperemos que bien aplicada a sus objetos específicos. Incluso en lo social y lo político. El Milenarismo tiende, sin embargo, al pensamiento analógico, que es tridimensional. Resurgiò con los tempranos sesentas en el país del norte, donde los jóvenes (hippies) se oponían al excesivo industrialismo, capitalista y armamentista? Es probable semilla de lo que vino después. Recordemos la Conspiraciòn de Acuario, la New Age, el Instituto de Palo Alto, las teosofías orientales occidentalizadas, la filosofía queer, las encíclicas papales como Novo MillennioIneunte, la tercera ola Psi, las neurociencias, los Sai Babas y Oshos, etc. Y terminando en los fundamentalismos religiosos, también, inclusive, aunque nos pese. El papa Francisco es milenarista y la maravilla de sus mensajes tienen el secreto de ser analógicos. Una oposición al posmo, entendido como capitalismo salvaje en guerra económica. Me das un dólar, voy ganando la guerra, te doy un shuan, la voy perdiendo. Frente a esta brutalidad materialista se opuso un ideal de renacimiento espiritual, por pura necesidad. Para no ahogarse, para superar la asfixia de ser esclavos, los humanos del capitalinhumanizado. El hombre al servicio del capital y no el capital a nuestro servicio…no estaba bien. Analogìa como pensamiento. Epistemologìa biocibernètica. Algunos aseguran que el pensamiento analógico, es el natural de las personas. Que es la forma analógica de pensar… La Lògica y la Dialèctica son construcciones reduccionistas, que podríamos considerar como digitales. La Analogìa es vieja como el mundo, del planeta prelògico, anterior a esas desviaciones ùtiles que crearon los griegos, si es que fueron ellos, y luego los alemanes, especialmente uno muy famoso llamado Hegel. Un ratòn y un elefante, si yo pertenezco al grupo (el observador se incluye en lo observado) son…idénticos! Son lo mismo: seres biológicos, que se reproducen y alimentan igual, que tienen piel, ojos, nariz,etc. Esto en primer plano. Luego, sì, en una segunda instancia, analizaremos sus divergencias. Se llama técnicamente divergencias a todo lo que queda en el fondo de esta Gestalt ideológica. Pero, lo esencial es que todo se parece, se aproxima, pertenece al mismo plano, porque yo me incluyo y también soy un ser biológico similar… un mono desnudo? Un ser biológico que procesa información, abierto a la trascendencia. A veces dicen que tal político es ayurvedanta o ama al Papa. Lo que te están diciendo es que es un político milenarista, que utiliza el pensamiento analógico. Cuando lo escuches, no sirve analizarlo como en un programa de del Moro, donde hay poco personaje con ni siquiera media hora de terapia psi, o cuando menos alguna profundidad religiosa. Abrì tu mente, y podràs encontrar otro sentido a sus mensajes. Si los reduces a la Lògica o a la Dialèctica, no lo entenderàs nunca, y te parecerà insólito todo lo que hacen. En Macondo fueron aquellos funerales del genial Gabo. Aquì parece que algo està pasando en un contexto y pensamiento nuevo. Algo novedoso en la concepción de las cosas, un diálogo, la necesidad de consensos. Y el no control, que quita energía a la acción (si gasto energìas en controlar todo, no me queda para actuar). Conclusiones abiertas para seguir pensando… Puedo estar equivocado o muy limitado por lo que no alcanzo a ver del ancho mundo, pero como les decía siempre a mis queridos compañeros de la vida del aula, los alumnos de Filosofìa, casi siempre: Si miràs el Universo desde un microscopio, veràs algo verdadero. Si lo miràs a ojo desnudo, también. Si utilizas un telescopio lo veràs como Galileo. El problema no està en còmo mires el mismo universo, sino poder dialogar con los otros que lo miran distinto. Y poder entender que cada herramienta es para cosas diversas, pero que no puedes encerrarte en tu supuesta verdad única, sin entender a las otras. No comprenderàs el maravilloso Cosmos. Liberèmonos. Pensemos un poco analógicamente, en tres dimensiones preciosas que podemos alcanzar también. Quizà vayamos mejorando estos reinicios posibles de un país que pareciera que paulatinamente, quiere cambiar en algo, con profunda sabiduría. O al menos podremos alcanzar una integración del pensamiento lógico, dialèctico y analógico, para mejorar estos procesos de la información que nos constituyen. Consejero y autor, docente jubilado, coordinador del Grupo #FilosofìaDeMièrcoles en Comodoro Rivadavia (CHB) Pablo Mario Strukelj Tel. 0297 4462079 Cel. 2974980429 pablostrukelj@ymail.com

lunes, 23 de noviembre de 2015

Daniel Flores & The Rumba Box - Todo hombre es una isla (Serie Signos)

Daniel Flores & The Rumba Box - Todo hombre es una isla (Serie Signos)

#FilosofìaDeMièrcoles



– Ediciòn del programa del 25/Nov/2º15 en FM VIVA 91.9

Nº2– con Mario
Triviño sobre Definiciòn y su libro ^La Novela de la Ciencia^

Presentaciòn y
auspicios (Meninos y Licenciada S.)
Saludos

Ier. Bloque (3
minutos)
Elvira:   Hay una definición de Filosofìa que es un
chiste tìpico en las aulas, que circula académicamente y que dice asì: La
Filosofìa es la ciencia con la cual y sin la cual, el mundo andaría igual.
                      Tema: el libro de
Mario y la dificultad de definir (inicio de lectura)
Auspicios.

IIdo. Bloque (8
minutos)
Elvira:  Otras definiciones son muy generales, etimológicas
o imprecisas, o sea, no son verdaderas, estrictas  definiciones: La Filosofìa es el amor a la sabiduría,
es la amante del conocimiento universal de las cosas, y el pensamiento que se
vuelve sobre sì mismo.

                        
Tema: Diàlogo entre un Mèdico
y un Fìsico (continùa lectura pàgs. 16 a 24)
Auspicios.

IIIer Bloque (3
minutos)
Elvira: La
Filosofìa es la disciplina que estudia, investiga y describe los primeros
principiosy las últimas causas de todo lo que existe.
Locuciòn: Juan Carlos Francès (Craverou)
Producciòn: Graciela Bladilo
Con Pablo Strukelj, Elvira Carreira y el entrevistado Mario
Triviño

sábado, 14 de noviembre de 2015

vida y obra de Platon

El mundo de Sofia en Español Latino Completa

martes, 20 de octubre de 2015

Biblioteca ^^Pablo Strukelj^^???

Buenos días Pablo soy Silvia, bibliotecaria de la esc. 172, en estos momentos nos encontramos abocados a la imposición...

Posted by Silvia Emilia Contreras on Martes, 18 de Octubre de 2011

miércoles, 23 de octubre de 2013

El canto polifónico georgiano


martes, 15 de octubre de 2013

¡Esta foto es una pasada! Verano en Patagonia (Tamida y Lovro, itd)

viernes, 9 de agosto de 2013

Fútbol Filosófico

Mis dos pasiones...juntas!!!

sábado, 8 de junio de 2013

Ljubljana nekoč in danes

martes, 4 de junio de 2013

Antiguo antecedente: Tria doxa (en un texto històrico) de la palabra Triadoxa, acuñada por Pablo Strukelj

Hacia el final del texto aparece por primera vez la palabra, como vocablo (morfosemantema latino) el término "triadoxa", en realidad "tria doxa", que es además de lo antiguo de este caso, el único registrado hasta ahora por el autor. El concepto de Triadoxa de Strukelj se refiere hacia el tercer milenio al análisis del pensamiento analógico en relación a los pensamientos lógico y dialéctico. La idea general es que los tres modos de reflexión filosófica son válidos, y se corresponden a épocas determinadas en su predominio social y cultural, pero que la analogía es más natural y propia del hombre, y posibilita la armonía en el pensar. Incluye las posibilidades terapéuticas de la filosofía, que Wittgenstein ya consideraba una terapia "porque ordenaba los pensamientos". Se ha relacionado con la integración cerebral (técnicas psicológicas, Solvay,etc....) y se intenta justificar filosóficamente la tercera ola psi (a partir de lo sistémico, urbanopatías,narratología,PNL,etc...) y sus desarrollos, como superadoras de formas dialécticas negativas que crean y producen situaciones conflictivas y destructivas, que no buscan un bien superior. Para algunos, ninguna revolución ha tenido su justificación, o como diría Covalschi "no han servido" porque el costo en detrimento del ser humano y las sociedades ha sido mucho mayor que los bienes conseguidos. Es esta una polémica psico-socio-histórica trascendente. De ahí es interesante buscar los orígenes del pensamiento analógico, base de casi todas las religiones y de las psicterapias actuales.(2010)

martes, 14 de mayo de 2013

Referencias de Urbanopatìas de Josè Covalschi (psicòlogo argentino)

Urbanoterapias: su creador José Covalschi propone principios Publicado por Pablo Mario Strukelj el febrero 10, 2011 a las 7:14amVer blog.Todos ya sabemos qué son y cuánto enferman las Urbanopatías, descubiertas por el psicologo argentino José Alberto Covalschi. Es la primera ecoenfermedad del tercer milenio... Lo interesante es poder saber cómo sería un a persona sana, incontaminada o que ha logrado superarlas. El creador de las Urbanoterapias nos dice, entre otras cosas, a modo de síntesis: -Primero es lo primero: mi casa interior...armonizada. -Estar sano es amar a los demás con gran intensidad y sin ninguna razón. -Poder perdonar a todos y a todo lo que nos ha enfermado. -Reconciliación con todo lo que me pasó y con mi casa,mi barrio, mi país, el universo-mundo... -Incluirme en Sistemas Mínimos Saludables (pareja,familia, comunidades,etc...) El núcleo de las Urbanopatías deviene de la ausencia de sistemas sanos que me contengan. Los síntomas conocidos, principalemtne, son visibles: valoración negativa, hiperracionalismo, ansiedades, nocturnismo... Abrazo y suerte con la meditación sobre estos puntos propuestos. Si quieres profundizar, tienes este link: http://www.urbanopatias.org/

lunes, 6 de mayo de 2013

Diseño de Enseñanza (2010) de LENGUA I (M:M:O:)

Diseño de Enseñanza y Programa de Lengua I en el Domingo Savio (Construcciones) 2010 -Prof.Pablo Strukelj Pablo Strukelj (Zapiski), 12. april 2010 ob 17:30 Instituto Santo Domingo Savio – 1707 Modalidad: Producción de Bienes y Servicios Año: 1er° de Polimodal Ciclo Lectivo: 2010 LENGUA Y LITERATURA I 1° de Polimodal Cl°r Prof. Pablo Mario Strukelj Etapa Diagnóstica: Existen dos grupos .primeros años A y B, de edades muy dispares de adolescentes y algunos adultos, con una media predominante aproximada de 17/23 años de edad, con aprox. 30 inscriptos en cada uno, sin historia de cohorte y de diversas procedencias muy variadas de sus integrantes, la mayoría de escuelas y colegios de la región. A pesar de su heterogeneidad sociocultural, predomina un sector proveniente de las clases obrera y media actuales, en crisis, con situaciones de inmigración diversamente elaboradas, sistémicas variadas en sus hogares, muchos con fracasos parciales en otras instituciones, repitencia o por abandono, con autoestima varia, actitudes adolescentes del más amplio espectro, sin un compromiso elaborado aún con la institución, y un otro subgrupo que retoma estudios interrumpidos y menor aún, grupito de los egresados del EGB propio. En la etapa diagnóstica se observó que el organizador ha sido la tarea homogénea inicial en el aula y la normal curiosidad por la modalidad del nuevo docente. Las interacciones masculino-femenino están muy estereotipadas, y se observa poca circularidad en la comunicación, sentándose en los bancos en forma aglutinada por subgrupos de varones y mujeres, uno de los cuales es el de los de Terminalidad del 2009 de nuestra institución Desde la observación del docente los grupos de trabajo interactúan con una rutina incorporada, con naturalidad en los intercambios y aportes, pese a actitudes aisladas y anecdóticas de “saboteo” y juegos de dispersión ineficaces que intentan manipular la distancia óptima del docente-operador. La posición instrumental está marcada por los emergentes contradictorios, que se aprovechan como motor de las acciones e intervenciones pedagógicas. Los alumnos y alumnas menos maduros se refugian en el humor y en códigos de rebeldía para evitar la distancia óptima en la relación triádica tradicional. Parecen depositar una fuerte simbólica de autoridad en la discriminación cognoscitiva y la búsqueda de reconocimiento y afectividad, así como evidencian la necesidad de límites, probándolos constantemente. Son solidarios entre sí en la expresión, aunque luego lo contradicen con acciones y sentimientos narcisistas propios de la edad. En la Diagnóstica inicial escrita se observan falencias en habilidades y destrezas, en la capacidad de elocución formal, donde la oralidad invade el lenguaje escrito. No se manifiesta una adhesión aún con el colegio, y sí, una pasiva curiosidad por lo salesiano. El pronóstico es posible como secuencia de las expectativas formuladas como positivas, por lo que se podrá construir un proceso creciente de trabajo y estudio, evaluación y acreditación; lo que sostienen los mismos sujetos desde la latencia y sus manifestaciones explícitas en sus registros escritos que respondieron a consignas puntuales de sondeo a principios del año escolar. Las expectativas generales son positivas en cuanto a la posibilidades de logro y una necesidad urgente de oportunidades para muchos de los destinatarios. –2010 Justificación El área de conocimiento se instala en el currículo como articulación de los saberes previos del nivel de E.G.B. de su lengua materna, con las posibilidades técnicas de desarrollo de un lenguaje más adulto y profesional, propio de la modalidad. Esta continuidad implica un cierre de trayectos, pero la apertura a otros para la vida y el mundo del trabajo, con instrumentación en Teoría de la Comunicación y de la Información ( campo info lingüístico que involucra una semiótica de la Sintaxis, la Semántica y la Pragmática del Lenguaje ) y conectado con las actitudes y valores axiológicos de la persona que la lengua comunica en el universo-contexto actual en que los sujetos se hallan inmersos. La formulación de los objetivos del sistema educativo se cumplen así en ese aspecto info-formativo como se proponía en la Ley Federal de Educación, especialmente en el artículo 6to. que es” el fin de toda la educación argentina” ; ello, además, en un marco de epistemología convergente que adecuado a esta etapa, es una herramienta imprescindible en el desarrollo total que promueven las Ciencias de la Educación en sus postulados actuales, en coherencia con los principios y la praxis de una Psicología Educacional que refuerza las esperanzas y valora la posibilidad concreta y oportuna de su realización, referenciándose propedéuticamente en la nueva Ley Nacional de Educación que rige ya algunos nivels iniciales con el sistema del Secundario. Estos presupuestos en juego acercan reflexivamente la producción de una competencia comunicativa adecuada en el contexto real y operatividad en el lenguaje específico de la orientación profesional propuesta, con incumbencia en el uso del lenguaje técnico de la construcción, acordado en el Área de Lengua que incluye Lengua Extranjera (Inglés técnico) en sus referencias y coherencia de términos.. –2010 Objetivo general del área y expectativas de logro en las competencias Se propone extender y profundizar los Contenidos del área del ciclo anterior de E.G.B. 3, ofreciendo formar a los sujetos con fundamentación teórico-práctica en un conjunto de saberes según la orientación humanística, con extensión científica, técnica y operatividad social, mediante la lengua materna y el lenguaje social convencional, desarrollando las habilidades instrumentales para el trabajo y la producción, y la interactividad de la persona como emisor capaz y hábil receptor de lenguajes claros, explícitos y valederos; logrando adaptar gradualmente el objeto de conocimiento al sujeto, desde lo pedagógico-didáctico y adoptando una actitud critica y reflexiva frente a los mensajes estéticos, culturales, instrumentales específicos y los de los medios de comunicación social, favoreciendo la armonía intelectual, la autonomía y el desarrollo de las capacidades necesarias, incluso para estudios ulteriores; privilegiando la propedéutica de una extensión natural en TTP y la carrera profesional del Maestro Mayor de Obras, que se dicta en la misma Institución. Posibilitando el desarrollo integral y armónico de la personalidad en su dimensión de alteridad y en su dimensión trascendente, donde la Palabra alcanza su máxima expresión de revelación y valor de comunicación con Dios. –2010 Intenciones-objetivos y competencias en las Expectativas de Logro: Para el Primer Año del Polimodal se buscará: -lograr competencia comunicativa y discursiva que favorezca intercambios adecuados y pertinentes en el ámbito profesional, escolar y comunitario, adecuado a su edad y contexto; -desarrollar estrategias que favorezcan producciones orales y escritas en función del contexto social y profesional en el que participe desde ahora y en el futuro; -formar una actitud crítica y reflexiva ante los mensajes de los medios de comunicación social; -iniciarse en la jerarquización de niveles discursivos, la valoración emocional y racional del lenguaje, los abordajes lingüísticos y estético-literarios apropiados, y la instrumentación de estos conocimientos en la producción progresiva de mensajes cohesivos y coherentes; -con su monitoreo y auto evaluación autónoma, en procesos de creación y recreación, en el encuadre histórico y literario de referencia según esta época y la realidad circundante; -en habilidades y destrezas generales de la comunicación humana y social, oral y escrita, con una definida orientación instrumental y de identidad hacia las actividades técnicas de la construcción y su vocabulario técnico específico. Preparar con la extensión y la profundización de los contenidos de los niveles anteriores, su posible inserción en el curso próximo y futuros estudios y actividades, con fundamentación y orientación humanística, orientadas a los valores y la trascendencia que dan sentido al devenir humano y comunitario, en libertad y solidaridad con la vida.-2010 Contenidos curriculares: Cognoscitivos: Bloque I – Primer Trimestre – PERIODISMO E INFORME TÉCNICO Unidad 1 – Entrevista e Informe: Lectura y análisis de entrevista. Sintaxis de la Oración Bimembre simple. Focalización temática y orden lógico. Oraciones pasivas con “se”. Lectura de modelo de Informe Técnico, Unidad 2 – Periodismo y lenguaje técnico: Lenguaje periodístico. Análisis de un artículo. Elementos del Informe Técnico. Relevamiento y estructura. Lenguaje técnico. Nota periodística. Literatura regional: Asencio Abeijón Bloque II – Segundo Trimesre – DRAMÁTICA Y NARRATIVA Unidad 3 – Dramática y Argumentación: Género dramático. Lectura de fragmento ( teatro ). Redacción de parlamentos ( diálogos ). La trama argumentativa. Dramatizaciones ( lectura grupal de los diálogos elaborados ). Unidad 4 – Narrativa y Prosa Instrumental: La Oración inclusa Adjetiva. Análisis de subordinación. Microcuentos. Prosa instrumental: la carta y la nota formal. Normativa y modelos. Período de Orientación Cuatrimestral POC. Auto evaluación de Actitudes. Bloque III – Tercer Trimestre– ENSAYO E INFORME FINAL Unidad 5 – Textos y Comunicación: Comunicación y medios. Lectura de textos. Proposición subordinada Sustantiva. El Informe Técnico. Redacción y desarrollo del lenguaje técnico. Relevamiento de modelos. Unidad 6 – Ensayo e Informe Final: Profundización del Informe. Diferencias con el Ensayo literario. Orígenes del habla humana. Idioma y caracteres del lenguaje. Las Recomendaciones técnicas del Informe. Elaboración de borrador final de Informe de obra parcial. Procedimientos: Bloque IV – CONTENIDOS PROCEDIMENTALES Exploración de estructuras textuales básicas y modelos de la nota y el informe; apropiación de habilidades y destrezas; conceptualizaciones temáticas; gestión de lectura y producción de escritura; monitoreo y autocorrección; análisis sintáctico, uso de deícticos y elaboración de prácticos; elaboraciones individuales y grupales; reconocimiento de modelos de la prosa instrumental; redacción de (borrador) informe técnico de obra parcial; esquematizaciones; autoevaluaciones; armado dela Carpeta del Alumno. Actitudes: Bloque V – CONTENIDOS ACTITUDINALES Actitud valorativa de la lengua; su aprecio como herramienta profesional; actitud crítica frente a los mensajes; confianza y autoestima en el uso de la lectoescritura; búsqueda de vocabulario preciso; curiosidad por lo literario; respeto por las producciones ajenas; honestidad en las propias y dignidad en la expresión; apertura a la dimensión trascendente del habla humana y de la Palabra.- 2010 Abordaje metodológico La Ley Federal implicaba una profunda renovación que no sólo atiende a la reformulación y/o resignificación de los contenidos, sino que el cambio se ha proyectado también a otros aspectos relacionados con el proceso de enseñanza-aprendizaje. Actualmente referenciados en la Ley Nacional de Educación, que rige ya nivels inicialesde la Secundaria que deberá referenciarse adecuada y progresivamente. El abordaje metodológico subyacente, y explícito en ocasiones, para el nivel de los Polimodales se funda en el concepto de aprendizajes significativos e interrelacionados. Esto exige, ante todo, una actitud de apertura y una mirada más totalizadora de lo que significa aprender y enseñar. En líneas generales, en un nivel de Estrategia, respecto de la Metodología a utilizar, cabe destacar: 1.-Se propiciarán instancias de aprendizaje a partir de estrategias que promuevan la participación y el intercambio fluido, serio y crítico. 2.-Asimismo, se crearán espacios que incentiven la investigación, la confrontación de ideas y posturas, la reflexión y la creatividad del alumno y la alumna. 3.-Finalmente, se insistirá en la construcción de los aprendizajes por parte de los alumnos y el establecimiento de puntos de contacto concretos entre éstos y la realidad. En órdenes particulares, a nivel de Tácticas, se adecua pedagógicamente a la emergencia didáctica en el aula, con dinámicas surgidas del constructivismo y la concepción procesual de adquisición de aprendizajes en forma creciente y evolutiva, estratificada e interactiva con tácticas adecuadas y actualizadas, superadoras de ese reduccionismo teórico-práctico, al sujeto de aprendizaje.- 2010 Criterios y herramientas de evaluación Según reelaboraciones del inicio del ciclo, atendiendo a la nueva formulación ministerial de períodos trimestrales, se toman como comunes y generales los siguientes criterios: -Reconocer, interpretar conceptos e identificar sus propiedades como universales de evaluación y acreditación. -Las actividades específicas de evaluación serán de realización en forma individual y grupal (en todos los registros: grupal de re elaborción, tradicional mejorada, objetiva, encuesta, prueba y lección escritas, de auto evaluación, talleres, prácticos evaluativos, puestas en común,etc.) -La evaluación será constante y permanente (pero con aperturas y cierres), a partir de la producción individual, según registros normativos. Como Estrategia general, por incumbencia del Área específica: -Un proceso realista y gradual, coherente y simultáneo a los procesos activados de la tarea, con monitoreo y adecuación constantes entre los docentes del Área. -Para su acreditación formal se acatará la normativa jurisdiccional de la Provincia del Chubut, emanada del Ministerio respectivo y la Dirección de Privada. -Los instrumentos como las fichas ya probadas, incluirán referencias sociométricas, las actitudes como normas mínimas de convivencia, la responsabilidad grupal e individual como compromiso, y toda referencia disciplinaria o valorativa institucional. Desde la práctica profesional y la praxis curricular del Aula, el docente administrará: -Una concepción de continuo evaluable, cuyas modalidades son actualmente trimestrales y anuales ( dos períodos de POC) siguiendo su promulgación legal y jurídica en fechas y normativas específicas. -La instrumentación de los registros de libreta de notas y asistencia, conceptos y planillas, notas del cuaderno de comunicaciones, para dar cuenta debida de los procesos cotidianos del desarrollo individual, y el libro de clases con la tarea áulica, fechas de pruebas y lecciones formales y las avisadas, el registro de adquisición de conocimientos, contenidos, y su apropiación conceptual y práctica, la aprehensión de lo cognoscitivo, la asunción de los procedimientos como habilidades y destrezas crecientes, la disponibilidad en la conducta y adhesión a la materia, las actitudes de connotación positiva, las valoraciones de honestidad intelectual, y el cumplimiento en tiempo y forma de las instancias programadas (desde tradicionales mejoradas, hasta las objetivas, etc.) -Por último, la aprehensión del objeto de conocimiento en forma sintética, comprobado metodológicamente, así como los procedimientos ejercidos y alcanzados especialmente en soportes reglamentarios como la Carpeta del Alumno y las actitudes evidenciadas en el crecimiento personal y socio comunitario, con recurso a la entrevista pedagógica, y todas las valoraciones institucionales (incluso las disciplinarias, las de otros docentes, valoraciones de compañeros, auto evaluaciones, las reuniones de Inter.áreas de conceptos, etc.) – 2010 1. Bibliografía -Del Alumno: “Lengua” – El texto, el contexto y los procedimientos – de Fernando Avendaño y Gabriel Cetkovich (Ed. Santillana-Polimodal, Bs.As.2001); textos y manuales de la Biblioteca Escolar, gramáticas y enciclopedias literarias; selección de críticas y reportajes diversos de diarios y revistas; los materiales propuestos por el docente en el aula; carpeta de la materia con apuntes, esquematizaciones, trabajos prácticos, fichas, modelos de redacción, análisis literarios y semántico-morfológico-sintácticos; tipos de notas e informes; borradores y códigos de prosa instrumental; evaluaciones y pruebas; producciones en general de aula.- |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||| Ni mi všeč · · Deli z ostalimi Tebi ter osebam Pablo Strukelj, Graciela Estevao in Bernardo Gabriel Marques je všeč. Bernardo Gabriel Marques Muy interesante! Me gustaria al final del año, la publicación de un resúmen con las conclusiones de lo realizado en el año. Un abrazo!

El dibujito del alumno (2009)

sábado, 4 de mayo de 2013

Distinción internacional a la UCR en la figura de Mario Barletta | agenciafe.com

lunes, 29 de abril de 2013

o del alumno...

http://www.myspace.com/pablomariostrukelj/blog

My Space - Radio Televizija Ljubljana (Slovenija)

Slovenski pisatelj Pavel Marjan Strukelj v Argentini (Radio TV Slovenia)

Estado de ánimo actual:animado/a

Slovenski pisatelj Pavel Marjan Štrukelj živi v patagonskem mestu Comodoro Rivadavia. Njegovi starši so se po drugi svetovni vojni preselili v Argentino; tam se je Pavel rodil, šolal, danes pa ustvarja in dela. Objavil je več knjig v španščini, nekaj njegovih del pa je izšlo v slovenskih časopisih. Piše pretežno v španščini. Izraža se v pesmih, novelah, esejih in črticah. Značilnost njegovih črtic sta jedrnatost in poetičnost, v tej zahtevni literarni zvrsti pa je prodoren in natančen.

 

Črtico Rosnih šestnajst je Pavel Štrukelj napisal v začetku leta 2009.

 

IGRALEC:   (Pavel Štrukelj: Rosnih šestnajst)

Zaprl sem ambulanto in se zgodaj vrnil domov, da bi še videl Elviro, kako ustvarja tiste svoje male umetnine. V roki je imela čopič in dve fotografiji ali risbi, a ju je takoj odložila. Z izmikajočim se  pogledom in bežnim, a toplim pozdravom:

 

– Živijo, Pavle, mi je zdaj rekla, kot da bi bila na traku kakega starega filma, ki se vsak na istih mestih dan ponovi in je videti, kot da se nikoli ne zavrti naprej. Ali pa kot na Moebiusovem traku z enim samim obrazom, na katerem drsiš kot v virtualnem prizoru, in se vidiš od spodaj, potem pa od zgoraj, toda vedno na istih neskončnih mestih, kot bi se nikoli ne spremenil.

 

– Živijo, Ilvy, ji rečem in jo poljubim, ona pa meri proti obema črno-belima fotografijama na mizi in s kazalcem usmerja moj pogled. Res ni bilo treba, vsekakor bi ju prepoznal in odkril, saj sta bili spomin na čas, ko smo vsi trije najstniki, Janko, Elvira in jaz, splezali na Medvedkovo skalo zunaj naselja nad patagonijsko dolino, kjer so bile nizozemske hišice.

 

– Takrat smo slikali sončni zahod, se spomniš? In zdelo se mi je, kot da sem tam, in da sledim Ilvyjinemu skakljanju (Elvira v portugalščini izgovarjaš Ilvira), ko se vzpenja, in opazujem razkošnost njenih gibkih delov telesa, njeno s premeteno najstniško nedolžnostjo veter zajemajoče krilo. In ko smo malicali in čakali sončni zaton, da bi ga slikali, je sedala pred nama z ukrivljenim hrbtom, razpirala darežljivi vratni izrez in kazala svoje sladke ženske prsi.

 

Morda se prav zaradi te igre zapeljevanja z Jankom nikoli nisva zaljubila vanjo ali pa se morda nisva zato, da ne bi zaradi ljubosumja razdrla našega prijateljstva.

 

– Ampak ne vem, ali je to sončni vzhod ali zahod ... poglej me, pravi, in kot vedno obvelja njena. Poskusil sem ji oporekati. Toda, čemu ... saj je res, da je Janko umrl tako mlad in tako dolgo je že od tedaj, v tistem malem letalu Twin Other v Začarani dolini, takoj ko je poletel iz Bariloč, ob tisti skali – videl sem razbitine – tisti skali, ki ji pravijo Božji prst zaradi oblike stisnjene pesti, ki s kazalcem meri visoko v nebo.

 

– Ni isto, pa tudi koristi mi ne, vztraja ona. Hoče vedeti, na kateri od obeh slik je sončni vzhod in na kateri sončni zahod. Jaz ji ne znam utemeljiti svojega prepričanja, da sem vedel, da je vzhod in zahod itd. ... Misli mi uhajajo k zdajšnjemu zatonu, tisti noči, ki jo vidim v njenih očeh, ker čutim – dobro vem, da sva ob zatonu življenja –, toda ko bova spala objeta, s tesno povezani telesi, me bo spet prevzela tista nežnost in sladkost njenih rosnih šestnajstih. In potem obmolknem.

 

BRALKA:    Najmlajši izmed predstavljenih avtorjev je Tone Rode. Izdal je več pesniških zbirk (Zenice, Mesto pristan in Biti), študiral je humanistiko in angleščino, zdaj pa se ukvarja s  podjetništvom. Tudi pri njem je živa problematika identitete. V nadaljevanju bomo slišali odlomek iz njegovega romana Dež na tvojo sled.